(4/3) La Femme / L’Epouse (…) Epousez, comme il vous plaira, deux, trois ou quatre femmes. Mais si vous craignez de n’être pas équitable, prenez une seule femme ou vos captives de guerre. (…)
Il en ressort que la notion d’amour a une autre dimension que l’amour chrétien.

(4/34) Les hommes ont autorité sur les femmes en vertu de la préférence que Dieu leur a donné sur elles, et à cause des dépenses qu’ils font pour assurer leur entretien (…) ; admonestez celles dont vous craignez l’infidélité ; reléguez-les dans les chambres à part et frappez-les (…)

(2/228)Les femmes ont des droits équivalents à leurs obligations et conformément à l’usage. Les hommes ont cependant une prééminence sur elles. Dieu est puissant et juste.

Il s’agit donc bien d’une discrimination positive. Cette discrimination se retrouve également dans la Shari’a, par ex. : sur le droit des enfants, sur la valeur d’un témoignage d’une femme en affaires civiles, les droits de succession et autres… (2/282) (…)Demandez le témoignage de deux témoins parmi vos hommes. Si vous ne trouvez pas deux hommes, choisissez un homme et deux femmes, parmi ceux que vous agréez comme témoin. Si l’une des deux femmes se trompe, l’autre lui rappellera ce qu’elle aura oublié. (4/11)

Quant à vos enfants, Dieu vous ordonne d’attribuer au garçon une part égale à celle des deux filles. Si les filles sont plus que deux, les deux tiers de l’héritage leur reviendront ; s’il n’y en a qu’une, la moitié lui appartiendra. (2/223)

Vos femmes sont pour vous un champ de labour : allez à votre champ, comme vous le voudrez, mais faites, auparavant, une bonne action à votre profit.

Comment comprendre qu'une femme puisse accepter la présence d'une autre épouse, et même plus, sans se sentir dans son corps et âme profondément soumise et dépendante?

Peut-on parler d’égale dignité de l’homme et de la femme …

Le Hijab (Voile, Tchador, Burke …) (33/59) Ô Prophète ! Dis a tes épouses, à tes filles et aux femmes de croyants de se couvrir de leur voile (littéralement de se couvrir jusqu’en bas) ; c’est pour elles le meilleur moyen de se faire connaître et de ne pas être offensées.
(24/31) Dis aux croyantes : de baisser leurs regards, d’être chastes, de ne montrer que l’extérieur de leurs atours, de rabattre leur voile sur leur poitrine, de ne montrer leurs atours qu’à leur époux, ou à leur père ….. La Sunna aussi prescrit le voile.
Le musulman a toujours à l’esprit cette phrase de la Sunna :  « Un homme, une femme et le diable est au milieu d’eux »

Le voile est donc une imposition de Dieu, fait partie intégrante de leurs textes fondateurs et n’est donc pas le signe d’une dominance du père ou du mari. Puisque notre constitution garantit la liberté de religion, de quel droit pourrions-nous interdire le port du voile dans des lieux publics? Ceux-ci étant, par définition, la propriété de la communauté tant croyante que non-croyante.