(2/216) Le combat (le ‘qitäl’ revêt la signification de jihad) vous est prescrit et vous l’avez en aversion. Il se peut que vous ayez de l’ aversion pour une chose, et qu’elle est un bien pour vous.
Il se peut que vous aimiez une chose, et elle est un mal pour vous. - Dieu sait, et vous, vous ne savez pas-. 
(8/17) Ce n’est pas vous qui les avez tués ; mais Dieu les a tués.

Il est ainsi évident qu’un acte « ressenti » comme mauvais est absout par les textes fondateurs. Ces versets annulent tout ressentiment de la conscience ou de responsabilité.