1) d’une part sur le Coran, un texte sacré, transmis par Dieu par l’intermédiaire de l’ange Gabriel et qui est une copie identique de l’archétype céleste gardé au ciel auprès de Dieu.
2) d’autre part sur la Sunna, composée de Hadiths, qui sont une compilation de tous les faits et gestes du Prophète et de ses compagnons. Comme le Prophète a été choisi par Dieu pour être son confident, il est nécessairement un exemple de vie à suivre.
Le Coran précise (3/110) Vous formez la meilleure communauté suscitée pour les hommes : vous ordonnez ce qui est convenable, vous interdisez ce qui est blâmable, vous croyez en Dieu.
Le musulman est donc investi par Dieu, d’un sentiment de supériorité par rapport aux autres communautés. Cela explique la réponse donnée à Mgr Bernardini par un haut dignitaire musulman lors d’une rencontre entre islamiques et chrétiens : (…) vous n’avez rien à nous apprendre, et nous n’avons rien à apprendre. (Osservatore Romano 26 oct.1999)
Un élément important est à mentionner : pratiquement dès sa constitution, la communauté musulmane s’est divisée en un nombre important d’obédiences et sectes diverses. Chaque groupe ou secte se revendique de l’orthodoxie musulmane, ce qui rend le dialogue entre musulmans et représentants de non-musulmans très difficile, voire impossible ; en général, le musulman est bien plus attaché à son appartenance religieuse qu’à un quelconque sentiment de citoyenneté. On est davantage sunnite ou chiite que Iraquien ou autre. C’est un élément supplémentaire à prendre en considération si on espère intégrer des musulmans dans un ensemble occidental où le sentiment de citoyenneté a bien plus d’importance.
Par le fait d’être nommé par Dieu « la meilleure communauté », on pourrait aussi se demander pourquoi, dans le cadre d’une intégration, ils se plieraient à nos lois, nos us et coutumes, puisqu’ils sont par définition supérieurs.