Toutes les obédiences islamiques ont recours à cette pratique qui consiste à recourir au mensonge, à la dissimulation et s’il le faut à de faux témoignages et à de faux serments quand l’intérêt de l’Islam l’exige, ou tout simplement quand un avantage personnel se présente.

Les Zaydites, une secte Chiite, se défend de recourir à cette pratique.

Les Druzes, une autre secte Chiite, ont le devoir de la véracité : celle-ci doit être absolue et sans restriction entre les adeptes de l’unitarisme druze. Avec les autres, les non-druzes, on peut tout nier : dettes contractées, dépôts reçus, participation à un délit, quand l’aveu devrait les compromettre ou simplement quand ils se trouveraient momentanément dans la gêne.

Cela pose un sérieux problème dans les discussions avec les musulmans quand il est impossible de faire la part des choses et qu’une signature n’a aucune valeur. Comment alors envisager une relation de confiance avec un musulman ? Un exemple concret : en 1952 la Turquie a signé notre  « Déclaration Universelle des Droits de l’Homme » et 50 ans après, la population est à 99% islamiste avec une législation qui se trouve alignée sur la Shari’a.