Certains partent du principe que la matière est éternelle et que l’évolution trouve sa source dans la matière. Si tel était le cas, comment alors expliquer l’apparition de la vie et de l’esprit ?

Comment expliquer également l’évolution intelligente de l’univers ? Comment expliquer que depuis que l’homme existe, il n’y a pas d’êtres intermédiaires entre l’homme et la matière ? Pourquoi alors l’évolution se serait-elle arrêtée ? Tout cela à cause du hasard? Et si le hasard était la méconnaissance de la cause?
Nous ne pouvons partager cette option.

Expliquons-nous::
Avant de pouvoir évoluer il faut exister, il faut « être ». La création est donc « premier » ce qui signifie : faire apparaître quelque chose à partir de rien. Nul être humain n'en est capable.
Pour réaliser cela il faut un Être « supra-humain ». Nous l’appelons  « Dieu ». Les Francs-Maçons l’appellent « Le grand architecte » Les premiers hominiens ont eux aussi pressenti qu’il devait y avoir un esprit, une puissance, un être supérieur à l’origine de ce monde.
Confronté à cette nature tellement complexe, se conformant à des lois très rigoureuses, l’homme s’efforce d'en découvrir et d’en explorer les nombreuses inconnues.

Par contre, l’idée de la création ex-nihilo ne s’oppose en principe pas à une certaine évolution postérieure. Cette évolution pourrait être conçue comme intelligente ou désordonnée. Mais, si une évolution a eu lieu, l’observation du réel nous montre qu’elle est intelligente et ordonnée. Alors, ne s’agirait-il pas d’une création prolongée dans l’espace et le temps?

Une évolution ordonnée et spontanée, telle que nous la connaissons serait naturellement impossible car elle s’oppose au deuxième principe de la thermodynamique, le principe d’entropie. Il s'agit une grandeur thermodynamique mesurant la capacité d’un système à fournir de l’énergie, le désordre moléculaire, etc.

Ce deuxième principe prévoit la dégradation inéluctable de l’énergie au sein d’un système isolé, tel que l’Univers.

Dans « Le hasard et la nécessité » ( Points Seuil, p. 242) Monod écrit ‘’que tout phénomène, quel qu’il soit, s’accompagne nécessairement d’un accroissement d’entropie au sein du système où il se déroule’’. De la provient le processus irréversible de dégradations.

L’apparition de la néguentropie, facteur d’organisation qui s’oppose à la tendance naturelle de la désorganisation, pourrait par contre avoir une influence correctrice à l’évolution. Il faut toutefois noter que son influence ne s’applique qu’à un système ouvert et est limité dans le temps et l’espace.

L’univers est un système fermé, car il ne s’oppose à rien. Peut-on conclure qu’une partie observable de l’univers dans laquelle on accepte l’idée d’une évolution contient des systèmes fermés qui s’opposent à la dégradation ? Possible.

Puisque l’intelligence et l’ordre que nous constatons dans la nature sont l’expression d’une intelligence qui nous dépasse, nous concluons à l'existence d'une impulsion première ayant imprégné l’univers.

Cette insaisissable immensité qui nous dépasse devrait qui plus est nécessairement nous rappeler à l'idéal d'humilité que devrait animer toute réflexion de ce type.