Pater BOULAD, een christen Egyptenaar, waarschuwt ons
Is de islam compatibel met een meervoudige en pluralistische samenleving?
Ofwel hervormt de islam zich, vernieuwt zich, in de sterke betekenis van het woord, of wij gaan naar een confrontatie, erger nog: een conflagratie.
Pater Henri BOULAD is niet van het politiek correcte type. Hij zegt wat hij denkt. Christen, Jezuïet en Egyptenaar, leeft hij in Caïro. Hoewel hij lang in Frankrijk en de Verenigde Staten van Amerika gestudeerd heeft, is Egypte zijn vaderland, een land waar hij van houdt en deelt met de moslims.
Mijn familie was in 1860 in Damascus gevestigd en moest daar hals over kop vluchten toen de Turken er 20.000 christenen vermoord hebben. Mijn grootvader is aan die slachting ontsnapt dank zij een moslim die hem, samen met een groep christenen, in zijn paleis beschermd heeft.
Enerzijds vervolgd door moslims, en anderzijds, gered door een moslim. Mijn grootvader is dan naar Egypte uitgeweken. Sindsdien koester ik een soort ambivalente verhouding met de islam.
Ik bewonder de islam, zijn zin voor het heilige, zijn zin voor God, zijn zin voor het gebed, maar anderzijds voel ik, sinds een veertigtal jaren de opkomst van een soort fanatisme, het ontwaken van een radicale islam, die ik in mijn kinderjaren niet gekend heb en die ook door vele moslims verworpen wordt.
Dit verplicht mij na te denken over: wat is de islam?
Men zegt: de islam is een godsdienst. Ja ik wil wel, het is zeker een godsdienst, ontegensprekelijk, maar vanaf het ogenblik dat Mohammed Mekka verlaten heeft om naar Medina uit te wijken, die daardoor de Heilige stad geworden is, heeft de islam steeds de politiek verbonden met de godsdienst, en de godsdienst met het sociale. Religie en maatschappij zijn onverbrekelijk met elkaar verbonden en dit sinds 14 eeuwen. Alle moslim maatschappijen zijn integrerend geweest, globaal, globaliserend, totaal, totaliserend om niet te zeggen totalitair.
Indien, volgens de beweringen van Pater BOULAD, alle moslim landen totalitair zijn kan men zich afvragen of President MOEBARAK zijn autoriteit steunt op de islam?
Zeker niet en als de godsdienstvrijheid op de boorden van de Nijl erg relatief is, dan is de "vrijheid", tout court, het eveneens.
Indien een moslim mij zegt dat de islam een godsdienst van verdraagzaamheid is, dan zeg ik hem: midden de 57 moslimlanden op deze planeet, noem er mij er één, één enkel, waar godsdienstvrijheid bestaat. Voor een niet-moslim is er geen plaats, in het beste geval wordt hij er geduld, meer niet. De godsdienstvrijheid is een mythe die in een moslimland niet bestaat.
Nochtans spreekt men van tolerantie in de islam!
Maar tolerantie in een moslimsamenleving betekent dat je er, als christen of jood, getolereerd wordt als tweederangs burger, maar ben je boeddhist of hindoe of taöist dan wordt je zelfs niet getolereerd, je bent een volkomen afvallige.
Zelfs in Turkije, dat beweert een lekenstaat te zijn, zal de moslim, die christen wordt, een kom kokend water over zijn hoofd krijgen. De vrouw van de President draagt een hoofddoek. Wat is de betekenis hiervan? De hoofddoek is niet enkel een teken van kuisheid, maar is een politiek statement.
Pater BOULAD is, wel te verstaan een Oosterse christen, hij is niet tegen de moslims, maar wat hem bekommert is de radicalisering van de islam.
Het is geen strijd voor de ziel, het is een strijd voor eender wat: en dat, dat begrijpen de mensen niet, ze willen het niet begrijpen. Men zal mij als fanaticus betitelen, maar ik ben geen fanaticus. Mijn leven lang heb ik in Egypte, met moslims geleefd, ik heb met iedereen goede relaties maar ik weiger de recuperatie te aanvaarden door een fanatieke, radicale en geborneerde minderheid.
Om u een voorbeeld te geven: gedurende 20 jaren werd de Egyptische televisie, voor de vrijdagse homilie, gemonopoliseerd door een leider. Deze onkundige man ging er prat op geen enkel boek gelezen te hebben gedurende 40 jaar omdat alles in de Koran staat… Hij was de spirituele vader van de Egyptische natie! En zijn homilies worden nu nog uitgezonden op de Egyptische televisie. Waar gaan wij naartoe? Dit is een terugkeer naar de barbaarsheid.
Pater BOULAD staat niet alleen om de krachtige groei van het islamistische discours te bekritiseren.Graag zou hij een gematigde islam zien opduiken die de radicale islam de mond zou snoeren.
Ik houd hier geen discours van een religieuze priester, of een christen, of een homilie, Ik spreek hier als mens.
U bent niet de enige die dit discours houdt in Arabische landen,
Velen spreken op dezelfde toon. Zij ook, hebben er de buik van vol dat radicale moslims het discours monopoliseren.elen op dezelfde toon. Zij ook, hebben er de buik van vol dat radicale moslims het discours monopoliseren.
Pater BOULAD is nu 76 jaar oud en is directeur van het Collége de la Sainte Famille in Cairo en is niet bereid te zwijgen. De dagelijkse strijd voor de vrijheid van denken en geloven moet ook de onze zijn, zo zegt hij. Het Westen is zeer naïef en laat zich beetnemen in naam van de democratie.
Het Westen laat zich vangen door de valstrik van het politiek correcte denken. Het betaamt "open" te staan voor iedereen, voor alle strekkingen, maar zodoende slikt men ook veel onzin.
Ik sta voor 100% achter een open islam, een liberale godsdienst, een tolerante godsdienst en heb talrijke moslimvrienden, 60% van mijn leerlingen zijn moslims en met hun moslim professoren vormen we een grote familie, alles gebeurt zonder problemen in de grootste gezelligheid. Maar met het actuele systeem zijn de radicalen bezig de wereld te veroveren en op een systematische manier, er is een plan, een plan het Westen te veroveren dat door hen werd verkondigd.
En hoe kan het Westen reageren?
De Westerse waarden werden veroverd na lange strijd, bent u bereid deze te verdedigen?
Zij zijn opgesomd in verdragen.
Verdragen kunnen veranderen. Deze zullen veranderen wanneer een meerderheid moslim zal zijn en radicaal want door het drievoudige luik van de immigratie, de radicalisering en de bekeringen. Binnen 100 jaar is het Westen moslim en u zult slechts ontwaken wanneer het te laat zal zijn.
Zelfs al is een meerderheid van de moslims in het Westen democratisch en keren ze de radicale islam de rug toe, toch blijft Pater BOULAD ongerust.
Het is niet dat de moslims, moslim blijven, dat mij verontrust maar wel het feit dat deze radicale islam bepaalde menselijke waarden negeert, zoals de rol van de vrouw, de rechten van de vrouw, de mensenrechten, de vrijheid van godsdienst, de vrijheid van uitdrukking, het recht te geloven of niet te geloven. Dit alles zal van de tafel geveegd worden en dat weiger ik.
Pater BOULAD trekt de noodrem, hij legt de vinger op een beschavingsprobleem.
De houding van de Arabische moslimlanden tegenover een christelijke minderheid zal tekenend zijn voor de toekomst.
Zal men een dag open moslim samenlevingen zien ontstaan, meervoudig, waar gemeenschappen zich op godsdienstig gebied integer kunnen verklaren? Voor Pater BOULAD ligt het antwoord in de handen van de moslims.
De enige toekomst voor de islam is liberale en radicale moslims tegenover elkaar te plaatsen en hen te vragen: zeg ons wat de islam is. Deze dialoog is geen westers-islamitische of christen-islamitische dialoog, het is een intra-islamitische dialoog. U zegt dit en u zegt het tegenovergestelde, zeg ons nu wat de islam is en dit voor een televisiecamera.